B媽Letting Go孩子放手飛~

放下的幸福

聖嚴法師

果貪求是為了自己，那想要永遠佔為己有的欲望，將會無窮無盡的發生。貪欲在過分的追求下，不但容易讓人沉緬其中無法自拔，而欲望也不可能有真正滿足的一天。佛法說貪為苦本，如果貪念帶給我們這麼多的煩惱，如何幫自己除貪、解毒呢？聖嚴法師提到，「轉貪心為願心」、「用布施來對治貪」。

追求美好生活品質本是人之常情，如果是自己真正喜歡而能力也能達成，是沒什麼關係，但是如果超出自己能力所能負荷的，變成一種執著，不但麻煩接踵而來，也會替自己帶來煩惱。
「愛」與「欲」本來就沒什麼不好，但這兩者卻很容易引起人們「貪」的欲望，如果能「轉貪心為願心」讓貪欲和貪愛轉往良善的方向方展，那愛也可以是一種付出與奉獻，而欲也可以是一種希望，當我們對社會做出積極奉獻時，這份希望會讓自己與世界更美好。

布施，就是捐出自己所擁有的或資源來幫助別人度過難關，可以布施財力、物力，也可以是自己的時間、智慧。真正的布施是奉獻給眾生，心中沒有回收的期待，也沒有貪心。當我們能多為別人設身處地著想、謀福利、能奉獻己力時，不但能除貪、解毒，還能達到智慧圓滿、福地圓滿的境地。

如何以佛法消解情緒煩腦，開創幸福人生呢？

聖嚴法師在這本《放下的幸福》，不但深入探討人的五大根本煩惱──貪、瞋、癡、慢、疑，並提供不同層次的管理與解決之道，讓我們的心回歸到單純、天真的本性，獲得真正的安定與寧靜。想要擁有一個幸福的人生？

有情緒的人生才活得過癮？
亦或你想要控制情緒，卻老被情緒反撲而陷入困境嗎？
情緒從哪裡來？該如何面對浪潮洶湧的情緒波濤？

幸福不是一種『獲得』，而是源自於『放下』

跟著聖嚴法師透視「五毒」──貪、瞋、癡、慢、疑；
並以佛法的觀念和方法，幫助我們在面對各種情緒干擾時，
能夠將貪欲轉成願心，以慈心化解瞋心，以謙虛去除慢心……
作好情緒環保，日日是好日，放下就有幸福！

看似最平常的開示
卻是直指人心的解脫智慧

知貪：
得到了需要的東西不叫貪，不需要而想要的才叫貪。

能忍：
忍耐並不等於忍氣吞聲，只有在自己頭腦很清楚，
對人、事都非常明白時，所付出的才是真正的耐性。

編者序　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　幸福，是每個人都想要的。我們總是喜歡說「追求」或「爭取」幸福，彷彿幸福是一面高掛在牆上的獎牌，必須經過一番競爭與奮鬥才能獲得。這種普遍的意象使許多人認為，幸福是來自於自己身心之外的某樣東西。然而，您是否有過這種經驗：當自己得意地看著手中辛苦掙來的戰利品時，卻隱約察覺到有一種失落感，因為我們所期待的「幸福」，並未隨之而來。

　　為什麼一個人可能得到一切卻仍舊不幸福？因為幸福其實是來自自我的「放下」、煩惱的「消融」，而不是任何東西的「獲得」。聖嚴法師在這本書中要告訴我們的是：真正的幸福，不必依賴任何外在的人事物，也不是來自變幻無常的情緒與感覺，而是心的一種清楚、愉快與平靜的狀態。因此，透視煩惱，進而運用方法化解、對治煩惱，到最後完全放下煩惱，即是追求幸福的下手處。

　　聖嚴法師在第一篇首先探討的正是煩惱的來源──情緒。
他指出三種「情」──情操、情感與情緒的不同，並強調：任何情緒都是情感無法滿足所造成的衝擊與困擾，都是煩惱。
書中的第二篇至第六篇，則分別深入探討對我們造成最大傷害的五種煩惱──貪、瞋、癡、慢、疑，也就是佛陀所說的「五毒」，並提供不同層次的管理與解決之道。

　　法師擅長以短短的幾句話，為一般人不易釐清的觀念做出精彩的說明，例如，對於何謂「貪」，他說：「得到需要的東西不是貪，想獲得不需要的就是貪了。」在解釋如何對治「瞋」時，則說：「忍並不是忍氣吞聲地受委屈，而是克制自己的衝動，不要馬上做出反應。」

　　煩惱雖有千百種，但是它們和所有的事物一樣，只是暫時性的存在。惱人的情緒來襲時，只要善用書中的方法一一化解，最後終能「放下」執著，讓心回歸單純、天真的本性，這時，幸福便不求自來了。